《幻想乡新语·拾遗（并序）》文言文，作者佚名

本文最后更新于 2022年8月7日晚上

关于本文

本文包含非原创内容，转载自 https://www.acfun.cn/a/ac541314?from=video ，版权属于原作者：佚名。

序

夫日有四时，气亦四时矣。日所四时，曰朝，曰暮，曰昼，曰夜。气之四时，曰春，曰夏，曰秋，曰冬。日之四时，在听政访问，在修令安身。气之四时，其志异乎。春在破晓，东方既白，紫云微垣，情趣至矣；夏在月夜，虫火萤萤，梅雨骤至，闲趣至矣；秋在日暮，晚霞既落，北雁南归，忧趣至矣；冬在其昼，白木为霜，围炉观雪，雅趣至矣。夫人惟晓四时之用，通四时之趣，然后怨时。故复名乡里诸贤，采四时之行，录以观之。言拾遗者，盖前多滑稽，故旌德卓茂，尊属善道，裨漏补阙者是也。后之览者，亦将复有感于斯文欤？

——博丽十三代某年丰聪耳记

正文

巫女祀礼，慧音于旁观之。见器物陈杂，多有损阙，颇不悦，曰：“人里未尝轻慢供奉，祭器奈何如此？”巫女对曰：“以器物度之，何其量狭！敬神者，仕心而已。”慧音曰：“善，以此论之，敬巫女者，心诚而已矣。则奉清水可为酒，献土块可谓飨食矣。” 巫女亟曰：“戏言耳，幸勿见责。”
爱丽丝尝于神社之后，寻木之繁茂者，以草人钉其干上，作巫蛊状。一日伊吹偶过而见之，急执诣巫女。巫女闻之大怒，而爱丽丝并无惧色。寻呈其物，则一草人，钉穿中过，覆素帛，书曰：“巫女”。巫女乃曰：“尚能辩乎？”曰：“巫女者，守矢之谓也。”闻之，虽知其妙，亦惟释之而已。
幽幽子尝舞于西行妖之下，歌曰：“此生为游耶？此生为戏耶？悄然闻童嬉，吾身亦翩然。”妖梦偶闻其曲，不得其出典，乃问之。对曰：“吾亦少少不记事，但似向时故人之教耳。”复咏此歌，伴落樱而起舞。后有观者，咸称姿容之美。
觉号为地灵殿之主，然略不理事，策问计决，多从恋焉。复使空等属恋，以供驱驰。或问其故，对曰：“吾能窥人心，故人皆畏之也。畏之则远，远则殆。安有贤君而远众庶者乎？恋虽无心，无心则无志，无志则无欲。无欲则不轻使民也。夫无欲，天之道也。圣人用之，奚复何疑？”
八坂氏欲筑堤于妖山，乃发早苗之人里募役力。诹访子不解，问曰：“妖山有河童，精于工者众矣。今奈何舍近而求其远者乎？”对曰：“夫河童者，一人可称巧匠。一旦人众，皆欲施其巧而不知其度也。且其力不能久，久则生厌，必不能成。人虽技力不及，贵在以法。循法而渐进，何事不成？”
天子尝从巫女游猎。巫女少歇，天子则奉酒，与把盏。忽见著绛绳于腰际，乃大惑，问之曰：“此何用也？”天子对曰：“闻巫女好酒后缚人，会当被缚，不堪他物，故自备之矣。”巫女闻言大惭，乃不复缚人。天子闻之，怅然若有失者。
星熊、伊吹俱鬼族旧耆。初，伊吹诣巫女，意属从之，而星熊谑之。后巫女为幻想乡，伊吹亦贵焉。是日乃复会，伊吹颇自得，曰：“今日君方知鸿鹄之志否？”对曰：“非矣。昔日与君俱为鸿鹄，而今君化为凤皇矣。”于是欢饮而散。
西行寺初入乡里时，八云氏与有旧，乃欣然亟赴白玉楼会之。然西行寺尽忘前世之事，疑八云氏甚，乃使庭师阻之云阶上。八云氏反复不得入，泣谓庭师曰：“转呈汝主：与卿复忆竹马之好否？’，若得闻之，幸甚！”言罢乃去。庭师不忍，私之。入则得见，诉向时故事至涕下，终相对而泣矣。
乡人多惧映姬，而慧音独推重之。是日偶遇之，语良久。归则见小町闲坐大石之上。上前礼毕，言及方遇映姬事。小町闻之甚恐，慧音怪之，曰：“映姬是何人也，而君惧之？以吾观之，方正之士也，惧何为？”小町乃叹曰：“映姬好好恶恶太过，嫉恶纠弹而甚之矣。故惟可幽冥治鬼，不使治生人也。”
觉与蕾米偶共赴神社宴，见之如故。有顷，觉忽喟然谓蕾米曰：“吾窥君心，君乱吾命。惟斯二人，贤妹在焉。皆颇不易也，惟勉之而已矣！”蕾米闻言太息，乃呼觉小字曰：“阿五，何为姊皆如是耶？”言毕皆戚戚焉。
射命丸文以赤馆数无礼，请数百白狼天狗，欲讨平赤馆，大天狗许之。乃遣使者邀早苗为助，曰：“事本不欲劳君，然攻则必克，故相烦耳。君以其将行何计？”对曰：“弃馆预遁，上计；据雾湖抗大军，次也。坐馆自守，则成擒也。”文以为得之，愈加厚重。
射命丸文等率师攻赤馆。赤馆以雾湖天险，莫能济之，竟不设防，乃笼城以自守。文师次雾湖，守矢巫女乃作法分湖水，军从中过，分八道攻之，围馆数重。赤馆不及，军自乱。不日赤馆破，芙兰无以为计，与美铃共走神社。文乃缚蕾米等归。
巫女向以赤馆为己邑。闻文等掳蕾米，不悦，欲伐之。早苗之神社说之，约以九羊平，且释蕾米。归，言于蕾米曰：“君今见缚，命若悬丝。然好生，不忍伤君。愿得数羊，以抚博丽。然后释君之囚，不亦善欤？”蕾米曰：“愿闻其数。”曰：“五十。”对曰：“五十太过，愿少减之。”曰：“但使知诚，不必真奉也。”于是许之，书状与守矢。
七曜贤者号为智囊，而偶以计数失会。会文师下赤馆，七曜遭其乱，远走雾雨邸。时雾雨方欲充其属，且闻七曜贤名，喜跃非常，执手躬自迎于门，抚其背曰：“远来颇不易，且入饮清茶数盏可乎？”七曜以雾雨素负浮名，不欲趋之，乃答曰：“会过君邸，不必相烦也。”雾雨闻言怅然，一时若有失。七曜后亦颇悔焉。
守矢博丽约以九羊平赤馆事。后蕾米见释，巫女偶得早苗所亡书状，言许守矢五十羊，见之则蕾米向所署也。乃一时大忿，气塞于胸。遂逐芙兰等归，告之曰：“归告汝姊，不日将屠赤馆，但引颈以候而已!”芙兰对曰：“闻王者不以怒兴师，不因利背盟。博丽虽强，今不过跬步，以颈血溅之可也。”巫女壮其言，乃罢之。
芙兰等归赤馆。时文师刚罢，墙垣倾颓，庭生稗草，妖精女仆亦多离散。于是叹曰：“风景殊异，乃觉江山异同。”闻者皆相视垂泪。会蕾米返，闻芙兰言，乃愀然正色曰：“是当共戮力赤馆，复兴故园，乃何作楚囚之叹耶？”
守矢巫女初至幻想乡，服器用饰，颇法博丽。一日乃诣白玉楼，见西行寺而问之曰：“如此相合宜否？”幽幽子对曰：“闻古之贤者，虽居边陲，亦施教化。教之在行，言犹恐所不及，况衣著器物乎？且君效博丽治乡，将何以自处耶？”乃拜曰：“久不闻大义，非扣洪钟、伐雷鼓而不识其响也。”
琪露诺偶得鱼数尾，然向不喜食。方欲归之湖，一渔父止之，曰：“欲以吾蛙易君鱼，何如？”许之，约以一鱼易二蛙。则鱼六尾，当蛙十二，乃直取其九也。大妖精闻其事，哂之曰：“何以见事不明也？”对曰：“物本天赐，恰吾得之。且以不好易所好，何必为算其数耶？”乃取蛙，尽冻之矣。
八云氏偶客于白玉楼。西行寺乃嘱妖梦具酒食以待之。宴毕，八云氏犹有不足者，幽幽子乃曰：“饼来，饼来。”时妖梦闻其声，以为呼己，乃入门，亟曰：“来矣，来矣！”言毕则皆笑之。幽幽子乃强色曰：“欲得樱饼，却作一梦。饼兮饼兮，何去来也？”于是宾主共欢。
八云氏偶诣香霖堂。霖之助见而美之，乃问曰：“贵客芳华几何？”曰：“尚及笄。”时十六夜亦在焉，从蕾米置买器物，闻八云之言，应曰：“然也。以君观之，则万年曾不能以一瞬，言尚及笄，诚不欺也。”霖之助闻之，乃惘然自失。
藤原偶乘夜入永远亭，时永琳不在，诸因幡莫能当之。辉夜知事急，乃弃袍著兔耳，使铃仙著己袍向门而走。藤原正冲突间，偶得辉夜而莫能识之，于是促曰：“辉夜何在！”辉夜乃佯作诸因幡声，指铃仙曰：“前著绛袍者是也宇佐。”藤原乃释辉夜逐铃仙，遂得出。
冬，神社乏食。巫女以赤馆贰于守矢，且欲掠粮米，伐之。时赤馆方复，城垣微不足抗，然有备，一时莫能下。围数日，博丽缘白楼为助，芙兰闻之则喜。蕾米不解曰：“巫女添助，此足忧矣，何喜之有？”对曰：“且观之可也。”于是西行寺至，半日尽食博丽之粮，乃自相为乱，翌日皆退之。
春将至，琪露诺囚莉莉。八云氏请白石往说之。见之则曰：“吾知君意厚矣。然春秋代序，天道恒常。且苟闻恶报，而让其驿者，可乎？愿释之也。”琪露诺然其言，乃释莉莉，告曰：“吾知人力而不可为者甚矣。然深恨之，故欲有为，上达神鬼，下闻君耳而已矣。”白石闻言，乃执手默然良久。
慧音尝言于阿求曰：“吾时月不见映姬，则鄙吝之心复生矣。”阿求闻之笑曰：“但见灵梦，亟复生矣。”
或以巫女好利而无德，面讽之，而巫女颜色如故。雾雨不解，问曰：“面折如此，安可宥之？岂不闻以直报怨乎？”对曰：“夫御众者，诫在面从。面从而心异，则殆矣。能当面讽者，吾之幸也，何怨之有？”雾雨闻之，始然其言。
露米娅等偶误入赤馆，十六夜等执之，欲议其罪。路遇芙兰，则请释之。蕾米不解，问其故，对曰：“巫女之神社，尚与众共之，何况赤馆乎？”蕾米然其言，乃释之。
伊吹偶省妖山，诸天狗宴之，早苗亦从焉。伊吹时居博丽神社，于宴极称巫女之德。早苗素阴怨博丽，乃举杯属伊吹曰：“仆闻明珠不暗投，良禽当择枝，今乃见孟珠投于暗晦，凤鸟栖于枯木，于是不解。”对曰：“君其不闻夜光之珠乎？明珠投暗则夜明，凤鸟栖枝则复春矣。”早苗无以对。
蕾米偶问芙兰曰：“君以七曜贤者何人也？”对曰：“芝兰生门，而吾等之幸也。”蕾米喜，乃告帕秋莉，闻之，但微颔首。或有不解而问之，对曰：“芝兰生门者，不得不鉏耳。芙兰之怨吾甚矣。”
上白泽素以识称，犹拾卷不辍。或有不解而问之，对曰：“荆山之璞虽美，不琢则不成其器；颜冉之才虽茂，不学则不弘其量也。吾才具不及先贤，尤当以勤裨补也。”
雾雨尝闻七曜贤者有珍本，欲借而观之，不许。或有不解而问之曰：“雾雨与君相厚，奈何不许也？”曰：“彼谓借者，非百年而莫肯归之也。且观其好书，实好藏书，非好览也。开卷神交古人，增益智量，藏卷岂独付蠹虫乎？”芙兰闻言乃笑曰：“此间好书者，但怨书蠹，不见硕鼠也。”
香霖堂尝献于巫女，众多议之。或问之曰：“敬神体无，则金帛何用焉？”对曰：“人常体无，而无不足训，故托于有，所谓言必及有者是也。况金帛活吾身，匪其身存，心知其畏，然后事神可也。”大抵此言，是以晓其机权善辩矣。
或有过键山雏而葸者，雏乃远而答之曰：“闻死生富贵，皆从天数。祸福所倚，圣人之道也。从善，则福毕至；为恶，而祸固临也。君其畏神，实畏己乎？”
莉格露美姿仪，而面若少年。一日偶过花田，幽香见而异之。于是作歌，欲使闻焉。其歌曰：“何去匆匆兮，道阻且长。风送暗香兮，谁家儿郎？”莉格露闻之，亦答曰：“草木向荣兮，万芳藏娇。羁旅闻歌兮，凰何求凰？”幽香闻言乃自笑曰：“此间亦常事耳，而小子多怪之。”终不复应答。
芙兰尝议守矢巫女曰：“峨冠庙器也。”守矢闻之而喜。或有不解而问之，则对曰：“岂不闻‘君子不器’乎？守矢空好清名浮誉，衣冠簪笏立于庙堂，可也。使计画论策，抚四境而化远邦，其何异于庙堂之廊柱乎？”
芙兰尝语众人曰：“旦畏慧音于十五，余日则不足虑也。”慧音闻其言，乃问芙兰曰：“向时所授，常习之乎？”曰：“多不曾记。”于是以头锥之，曰：“今当志之乎？”芙兰乃不复妄语慧音之事。
西行寺尝招诸骚灵献乐，闻其声喧杂，不喜，责之曰：“吾好清雅之曲，而君所奏，多郑卫之声，何也？”对曰：“子期既亡，伯牙毁琴；荆卿早逝，渐离弃筑。昔蕾拉在时，亦多风雅之章焉。”西行寺闻言，乃叹曰：“此亦数乎？”竟不复问。
露米娅应诸人语，多以“如是耶”。或有不解而问诸芙兰，则对曰：“欲简对应而已矣。”曰：“如是耶？”芙兰乃笑曰：“何以恰似露米娅语？”
巫女索酒于八云，八云大恸。蓝问之，则曰：“昔先代在时，于宴中偶入长虫。先代以手制其首尾，暗藏袖中。及众散，方示吾曰：‘适才偶得，不欲惊扰众人，烦君处之。’语毕更赐酒，云：‘此间有佳酿，当与君共之。若得佳人对饮，最为相宜。“其器量如此。今观灵梦，宁不可不悲痛于先代欤？”蓝闻之亦咨嗟不已，
守矢巫女过赤馆，停数日，蕾米使人供炙酒。守矢复请把盏，呼喝招来，如使家人。数日，守矢兴尽而返，众皆忿忿而有不平之色。或欲请使邀博丽伐之，而蕾米并无改色，曰：“东风初春过，微寒而已矣；然西风冬时至，草木皆不生也，且他力何足恃？谨心事民，而后王之未晚也。”
或问巫女：“君治乡内，当无不如意。”对曰：“非矣。妖山天狗，三途之水，奉纳之货，此三不如意也。且尚有三不知。”复问之，则曰：“八云之年，八意之岁，八坂之始也。”
或问巫女：“君以道何道也？”曰：“渊呵！晦兮！玄之又玄，如幻而无形。”复问：“何出？”巫女对曰：“吾不知其所宗，似有所窥，而恰如凡语。且方及门庭，何有妄涉次扉？”闻者以为颇得玄道之眇。
或问巫女曰：“才方几何，财复几何？德堪几何，得又几何？”对曰：“才分一斗，财方其半；德恒日月，得长江流。”或有不解而问诸阿求，乃笑对曰：“以才赁财，以德易得，可谓巫女矣！”复问曰：“愿解其详。”曰：“财分一斗，才尽其半；得恒日月，德长江流。”
恋尝游荡无度，不治产业，觉甚忧之。是日呼恋至，曰：“闻博丽巫女劫掠良人于地上，吾心不安，愿安居地灵殿，一心向学可也。”恋对曰：“寻章摘句，腐儒之道。且闻巫女多掠赤馆，阿姊且安心。”曰：“虽如是，犹有池鱼之虞也。”对曰：“鱼兮鱼兮，岂安河塘。溯洄向之，腾雾为龙。”觉闻言奇之，竟不复问。
芙兰尝问慧音：“学何为？”对曰：“知人也。”复问：“知何为？”对曰：“知人者，智也；自知者，明也。”芙兰闻言，曰：“窃以为谬矣。知人者，治夫智也；自知者，明其名也。”慧音叹曰：“君取王道，吾治学道。道相异，所趋异也。”芙兰复答：“非也。汉武用儒术而罢百家，是以王道而治学道，反之则不成也。”
博丽巫女偶病笃，乡里人皆忧之，为祝。芙兰不解而问诸慧音曰：“巫女素无度于乡里，今奈何皆为之祈也？”对曰：“君知其一而已。苟无巫女之力，则妖兽恐将行于道路矣。两害相较，取其轻者耳。”
守矢巫女偶造博丽。入则礼毕，时博丽方用食，径自低头不顾。守矢巫女曰：“凤皇来仪，百鸟朝之。骡马无知，低头自饮。”博丽闻言并不抬头，曰：“有凤来仪，且蹈且踊。奈何燕雀，总相烦扰。”守矢闻言怏怏有愠色，不辞自去。
阿求尝赞曰：“观乡里诸学辈，唯慧音之学渊综广博，七曜之学通简清明。此两子可谓长于学矣。”或问芙兰曰：“君师事慧音，而七曜为家门食客，两者之学，相较则何如？”对曰：“以吾观之，师之所学如显处见月，不知其要；七曜所学如牖中窥日，不广其闻也。”
冬，八云氏造神社。入则寒气入骨，冷冽非常。八云氏异之，曰：“愿请炉火。”巫女对曰：“柴炭尽无。”八云氏又问：“乡里奉供何在？”对曰：“久不理事，人皆不予。”八云乃笑曰：“君以之为业活身，何意懒如斯也？”对曰：“存乎一心也。己所不欲，则不为也。”八云氏闻言嗟叹。
或问巫女，言八云仕为妖怪贤者，而时常不见人前，欲知其所在也。巫女答曰：“丛云叠嶂，当在群峦之上；穹及碧瑶，意在八方之外。”人多有不解，而巫女自谓之曰：“八云所在，八坂之上，而八意之外也。”
妖兽为祸人里，众意请巫女退之，不出。乃以慧音往说之，曰：“人里危急，仰赖于君。救之，民将德矣。愿亟出，以退妖兽。”对曰：“非也。天地不仁，故降妖兽。圣人不仁，以民刍狗。事多则烦，烦则生怨，不若守中也。”对曰：“君之衣食，皆取于民。若以为刍狗，是在刍狗下矣。”巫女闻言乃正色称善，遂退妖兽。
灵梦偶狩雾湖，见湖畔多有冻蛙，乃问渔父曰：“是何人为也？”答曰：“冰精所为也。”时雾雨在旁，请咎琪露诺等。巫女不许，曰：“蛙之见害，犹有不忍，况精怪乎？彼亦有灵也。”竟不复问。
雾雨尝欲充其属，遍访乡里。一时妖山地殿，出入不禁，往来不绝。爱丽丝忿其不专，诣其所讥之曰：“时当寒冬，东风何其劲也！”雾雨方起，乃不整衣冠，谑言：“我犹畏其寒也。”
辉夜与八意等共膳，一饭而三易其量。铃仙叹曰：“寡决如此，不知其所。”八意闻言，并无忧色，徐曰：“主尝被大难，颠沛困顿不知所往，故行事慎也。且夫少断者，心有畏焉。有畏则不恣行而空使民力，不亦善欤？”
阿求尝作《竹林赋》等三篇，一时名传乡里，纸为之贵。后虽多有作，然众意以不如前，多叹其才尽。慧音闻之，诣阿求而曰：“昨得新茶，辄煮而饮之，然味淡，不似去年茶好。”阿求对曰：“茶香固然，人心变矣。纵使茶好，多饮则厌，其如清水几何？故闻雀酒之美，无有伊吹之醇，以其无溃也。”
巫女时常出入乡里，必得财帛而归之。乡里以是多怨之，以为不安。雾雨亦颇不解，偶问巫女其故。则对曰：“自初代等设结界，立诸法度。人妖不相扰，如斯百代。然人无所畏则易安，安则闲，闲则争讼生焉，终将为乱。故时常震慑，使知畏也。人而有畏，斯不复乱矣。”
爱丽丝常怨雾雨浮浪。雾雨亦颇悔之，亲诣其邸欲谢己过。入则见爱丽丝工人偶，并不相应。雾雨乃抚其背，曰：“是吾之过也。共归之好否？”爱丽丝不语。雾雨待其良久，见其不答，乃慢踱至门，复顾盼，问曰：“卿真无情至此耶？”复无答。雾雨叹之，乃急趋赤馆会七曜贤者。
冬，赤馆无事。雾雨奇之，问巫女曰：“君之羊安在？”对曰：“食羊累岁，今厌之矣。方欲得他物耳。”后雾雨访赤馆，告诸七曜贤者。春，蕾米乃使美铃蓄鹅于雾之湖。
春，巫女闻蕾米使美铃蓄鹅于雾湖，欲尽得之。于是急趋雾湖，叱美铃曰：“赤馆久不供奉，今当以此鹅耳。”美铃曰：“巫女亲至，某知不可为也。然乞一物，以报主君。”巫女赞其胆略，乃手书一卷赐之，书毕则尽取其鹅。蕾米闻其事，大怒。寻呈巫女所书，乃《道德经》也。
蕾米因巫女夺其鹅而怨之，欲闻乡里。巫女乃于众人曰：“赤君风雅。闻吾工于书，欲求一卷。直言恐不得，故蓄鹅而使闻。吾固好鹅，欣而往之，则馆主赠鹅而求书。吾感其意，书一卷赠之，斯不亦美事欤？”众闻之，咸称两人雅趣，慧音亦曰：“颇法右军故事，妙哉。”蕾米闻之大喜，乃罢其意。
守矢巫女访赤馆，见十六夜，乃言于蕾米曰：“久闻侍女长善飞刀，今有幸见之乎？”十六夜欲却，而蕾米先诺之。于是呼一妖精使女至，以果置其顶，距百步，曰：“巫女且观之。”守矢拊掌。十六夜知事急，呼美铃替妖精使女，刀出辄立中美铃之额。守矢大笑曰：“此亦妙技也。”蕾米大惭，乃罚美铃半月之俸。
守矢巫女偶见人仆道中，前视之则博丽巫女也。于是佯作忧色，促之曰：“何故至此也？”博丽闻言而醒，曰：“饥甚。”守矢曰：“君为乡里，岂忧乏食？”对曰：“吾为其事，旦暮不求其名。然众意固趣名高之士，而吾终至斯也。”守矢哂之曰：“君亦荷其名可也。”博丽亦哂之曰：“正不欲效君耳。”
八云氏使巫女退妖兽。见之则巫女衣衫破旧，两手皆空。八云氏笑谓巫女：“御币新服皆何在耶？”巫女曰：“赁之易柴米矣。”八云氏复大笑，使香霖堂更送服袍并御币等。或以八云氏宠溺太过，八云氏曰：“柴米财货无足虑也。彼少时业此，人鲜敢近之，亦可哀也。然微斯人，谁其为之？”言罢自咨嗟良久。
水桥姬性狷介，为人好讽品人物，言颇嫉厉。觉甚忧之，遣人告之曰：“地殿虽偏邦，亦闻道义。不宜妄讽人物，使传上方。且人皆不欲闻己过甚矣，久而怨君，惟愿思之。”水桥姬叹曰：“怨固怨矣。”终恣行如故。
人里大祭，二巫女献舞。守矢为先。舞毕，守矢颇自得，乃问博丽曰：“今见风雅之道否？”博丽徐曰：“颇得逐尘之妙也。”
乡里儿童有歌曰：“弄璋莫喜，弄瓦莫愁，不见香霖泣于堂下，灵梦霸于西畴？”
雾雨偶与爱丽丝争，一时烦懑，乃造神社。见莺啼枝头，颇有感怀，叹曰：“经年莺歌成雀舌，三载侬情诉柴米。”时灵梦不在，伊吹醉寝，方醒闻其叹，于是对曰：“今夕有酒醉今夕，且将聒妇换娥眉。”雾雨闻之似有所悟，乃径取赤馆而去。
八云氏访守矢，守矢在妖山之顶，路乃险远。入则礼毕，八坂使早苗奉茶，曰：“远来不易，今知妖山高否？”八云对曰：“颇苦老骨。”八坂笑曰：“以君之能，瞬目可至，何劳筋骨？”八云对曰：“齐桓访东郭野人，犹以礼焉。今访长者，安不以礼而亲登其道耶？”
蕾米欲收人里东鄙为己邑。慧音忧之，阿求乃言于慧音曰：“无虑，愿得十金而归其地。”慧音从之，使乡人发募十金予之。阿求得金，乃遗之雾雨，使言于七曜。后蕾米问卜于七曜贤者，七曜对曰：“威仪不足，取地东鄙，是为祟矣。”芙兰亦曰：“帕琪占是也，愿归其地。”蕾米果从其言。
春，众集神社赏樱。酒酣兴高，巫女属曰：“今日雅兴，当以歌助。”言毕见枝头樱花，曰：“当以此为题。”歌曰：“樱花早春知，知春亦此花。”方毕，则有应曰：“愿念花常在，不冀有谢时。”巫女大喜，视其人，乃西行寺也。赞曰：“不意竟有此能!”众亦叹不已。退，耳语妖梦曰：“此小技耳。先父若在，不知当有几叹。”
阿求善赋，巫女欲使进表颂己之德。阿求乃言于雾雨曰：“圣人之为圣也，固有德矣。人颂其德，彰其名，是欲修教化而伸道义也，匪有颂而为圣者也。无行而誉，莽、卓是败，惟愿三思。”雾雨称善，达其意与巫女。巫女闻言罢之。
琪露诺号为最强，雾雨以其僭号，请巫女讨灭之。巫女不然，曰：“使人知其最强，斯强矣。”遂不问。
竹亭邀巫女。宴中酒酣，巫女言于辉夜曰：“永夜之事，今知其罪否？”辉夜对曰：“吾其不出，君安得尺寸之功？以此观之，何罪之有？”于是相视而笑，一座尽欢。
二岩、伊吹俱好酒，一日共饮皆烂醉。二岩问伊吹曰：“星旋月转，吾头在否？”伊吹对曰：“星月为头，身居其下。首领何惜，直管将酒。”乃复取大杯共饮，皆至不省也。
青娥善妖术，能穿壁。乃施术入雾雨邸，取其向时所盗，尽归原主，所类不详，分诸贫弱，一时乡里尽欢。慧音叹曰：“以盗制盗，盗本非道也。”青娥闻之，对曰：“谬矣。吾损其有余，补所不足，此天道也，奚复何疑？”
先代晚时，尝有顽童于神社喧闹。先代不堪，喝止之。童子怏怏，曰：“巫女者奉神而安民，今病甚，无能为也，尚能叱人。”先代叹曰：“此固小儿论也。岂不闻千金买骏马骨者乎？”
阿求尝失意，多怨言。慧音往抚之，曰：“时当复至，且安身可也。”对曰：“纵使时至，难合时宜。”曰：“岁有四季，日有四时。四时气备，方言失时。君其几何？”阿求闻言似有悟，乃少少宽慰。
冬，蕾米与众围炉而谈。忽蕾米问曰：“雾湖雪景如何？”十六夜闻言卷帘，则一湖苍莽尽皆入览，蕾米大悦，时人称其巧思。
芳香伸拳，宵暗展臂，衣玖冲霄，时人奇其姿态，号为“三姿”。
爱丽丝深恨雾雨不专，乃托阿求为赋，辞多哀怨。雾雨见其赋，书“妙”以为覆。爱丽丝得之而不解，问诸巫女，巫女曰：“妙者，女少也，言雾雨犹欲广其属耳。”
是岁大馑，神社供奉不及常年十一.巫女不悦，责慧音曰：“吾未尝怠于事，何减供奉？”对曰：“水旱不调，此固天谴，亦缘人祸.今民枵腹而待食，未有竟日之粮，犹以口中夺食，以奉巫女.愚闻旌贤修德，凶兽辟境；卓茂善教，灾祸消穰.今乃不察己过，而问供少，诚不知所以.”巫女默然无以应.
巫女怨八云氏曰：“使人著百尺之阁，担将梯去。”八云氏忽出而言：“我不为此，君何得存？”乃相视而笑。
河城昵于雾雨，爱丽丝见而怨之：“譬如聚薪，后来辄居上。”七曜闻言，曰：“薪聚易危，遇火则烬矣。”
青娥尝欲以七曜为师，食则共席，寝则共榻，侍立案旁，竟日不倦。七曜感其诚，欲以教之，青娥拜别。不解而问其故，曰：“君自娇之，我自得之。”言毕辄去，七曜以为得其术，奇之。
冬，雾湖封，蛙不出，琪露诺不快，几成恙。大妖精谓众曰：“逐作一声蛙鸣，可乎？”于是一时毂榖，声绵不绝。琪露诺闻之，即小差。
乡里人婚，以巫女为司仪。既具财礼，巫女止赠一旧甑，寻日更责之。
十六夜尝枉罚美铃半月之俸，美铃愤然：“宁为斗米，而折节向君乎？”芙兰闻之，笑曰：“朝但求升，暮止求合；今无斗米，故矜名节；得粟一石，身首仆地。”乃阴使人与之粮米，美铃乃不复言。
巫女尝酒后言于神子：“居乡里可也，勿为乱。”醒后深恨灵庙之事，颇悔，欲复逐之。八云氏言于灵梦：“巫女无戏言也。”遂罢之。
守矢巫女因事造博丽神社。语事毕，灵梦辄卧而眠，守矢欲辞归而不得，颇恨。一日偶遇西行寺言其事，西行寺笑曰：“此惟灵梦耳。今异变频生，民皆不堪。君不奔走弭祸，止劝人奉财，归信守矢，而徒享清名。若吾为之，当食珍馐而奉君草石，卧高床而居君泥中矣。”守矢闻言大惭。
键山雏于溪中拾流雏。但见纸偶，鲜有木偶。于是长叹：“巫女为政，至于斯乎？”
多多良居人里，恒以伞空中作书。偶有人寻义究之，窃视其字，乃“吾深恨也”四字。
萃香宠于博丽，颇预诸事，计画问断，多有从焉。常受人酒食，乡里阴以巫女萃香谓之。
香霖堂新服至，守矢颇以自得，示之西行寺，曰：“服器、御币，比之博丽何如？”西行寺对曰：“在德不在服也。”守矢怏怏，辞去。视其归，西行寺乃阴告于妖梦：“守矢效法，皆在形骸，去博丽更甚矣。”
人里有饥贫者，慧音欲济之，然素不治产业，乃之赤馆求蕾米，蕾米不许。时小町从映姬访慧音，自请说之。亟见，言于蕾米曰：“吾知赤馆富矣，积粟充栋，缗至于朽，如是当何求？”对曰：“一家衣食，内外之资，皆有以赖。”小町问曰：“无他？”对曰：“诚然。”曰：“闻三途之川，宽广无定。视生时财多，则须臾而济；生时财少，累岁难至。君积其财，可用彼时也。”蕾米笑曰：“君言谬矣。三途之川，吾恐未及涉乎！”曰：“君诚知此，则积财复何为？今以君余，济人之急，而使人颂其名。此诚捐千金亦不可得，愿勿失于时也。”蕾米闻言喜，即著咲夜输粮米往人里。
八云蓝言于八云紫：“雾雨食不重味，衣无重帛，身无余财，礼敬庶人，久之将得众。愿未及而思之。”对曰：“衣食，固穷也。礼，固求于人也。君见雾雨从者众，人多昵之，然可谓得人乎？众从亦众怨耳。”
河城新宠于雾雨，爱丽丝罕得见。雾雨偶恙，爱丽丝欲往省之，雾雨以故多怨，不纳，曰：“老物可憎，出何为！”爱丽丝浸恚，乃数喝扰七曜。七曜不堪，告于雾雨，雾雨数谢于爱丽丝，乃止。归后私谓巫女：“老物何足惜，虑者困我新妇而。”
娜兹玲好探宝。尝失入八云邸，苦觅而无甚所得。方欲离去，遇八云氏归，因问之曰：“君何所来？君何所得？”对曰：“寻宝器而来。”复问曰：“得宝器否？”对曰：“本无所得，见君得矣。”八云氏大笑，任其自去。
守矢素怨博丽。偶闻博丽私受十钱，乃访射命丸文，请其布文于乡里曰：“博丽受十万钱。”文不许，谢曰：“此诚不足信，吾号为清正，岂可是为？”守矢以事不成，欲告归
之。临行，文乃止之，徐思而曰：“十万太过，五万何如？”
芙兰尝谓巫女曰：“君可方北辰。”巫女不解曰：“何以喻也？”对曰：“众星共之，居其所而德望归矣。”巫女大喜。归则私谓其姊：“虽若北辰，人长指而为誓，恨无灵验。”
觉尝发地底诸妖攻赤馆，不克，问计于恋，恋乃持书赍金，径访雾雨，使邀芙兰与共游。归告觉曰：“伺其游，而攻之，可矣。”觉从其言，乘其间攻赤馆，少时即克之。
乡里儿童有歌曰：“花木向阳，碧荷迹樱。山危翠蕤，云弥愈新。皓月当空，复桓其上。”